so ihr liabn leitln, bivur die fåstnzeit ånfångt, geh i hiatzt schnöll mein brennessltee saufn. niet brennesslsuppm, de gheart dem herrn elha. und vurher wer' i mi von eich åbvaschiedn, vom irmile und von de schobarischn, von fibi, chrischtele und schneck, von kuhle (scheen gruaß åns lenale) und ålle åndern, weil i muaß mi sälisch vurbireitn aufn opa-ball, der wo heit im tefau ies. und opa bin jå wohl i aa. und des glei siebmmål.
pfiateich und bleibz praf.

seas des schobarieschn, ålle zwaa baade, die bea und die bridschitt (???) gehtzeichguatha?
i wår hiatzt mit unsre flohkiestnen untawex, mausalan suachn*). håmma an hålbm metta neischnee und es schneibt noch iemma biessale weita. bies es aufhearn werd.

die jeckn von köln, schoba, des seind de im kaniwahlischn nurmalzustånd bifiendlichn fåschingnårrn ien da stådt am rhein. so umgifähr wia de aus da dohnaustådt ån da dohnau, wo siech heit um a platzle beim opa-ball raafn tuamt. hålt a biessale vurnähmer. oda aa niet - jänåchdehm.
und bei dee aus da draustådt ån da drau gehtz iebermurgn rund, aam fåschingsåmståg.
lei de årmen teixl aus glanfurt ån da glan, de wo går kaan fåsching niet håbm. weil se niex luschtig sein, lei klågn tuamt furt und furt, de wårtn bis zum dienståg. då tuamtze nåachen den fåsching, den se går nit ghåbt håbm vabrennen. auweh!